前题　　　　　　　　　　乔　琮(登科记/作乔深)

至尊者王至明者日处其位兮无二配其德兮惟一制
服以象必图之而并临视朝以时方候之而俱出懿夫
日实也厥生于东王往也厥居于中其呈祥以下烛必
布德而上通然则日中之有王字者岂不以昭宸聪彰
国风焕乎黄道赫矣苍穹表皇纲之不紊延圣祚于无
穷者哉且天垂三光日当其首人执六艺书列于后此
神功之所成彼人力而何有况乎乌为鸟矣无惭苍颉
之能日匪扇焉宁假右军之手稽图纬与载籍信可大

而可久岂比夫龟麟龙凤徒在乎宫沼郊薮适足以劳
于使臣未可以济乎不朽夫运行不已者天地之常临
照无私者日月之 光美

之则配于太昊恶之则比夫夏
王是以逆其时则休亦成咎顺其道则否亦为臧故昔
王者莫不观天文兮顺阴阳授人时兮 (第 8b 页)

也自即位已来上下之休嘉神人之咏歌歌
于睿躬则固辞颂于宗庙则无斁今吾子之文(一作/明字)昭
乎累圣之耿 光美 于大君之孝德可进而退宜言而默
使雅颂之音卷而不舒犹坦荡其胸臆无乃过欤为人
之下者有可达乎(一作/于) (第 10b 页)

赵长平军又进兵围邯郸公子姊为赵惠
文王弟平原君夫人数遗魏王及公子书请救于魏魏
王使将军晋鄙将十万众救 赵秦王 使使者告魏王曰
吾攻赵旦暮且下而诸侯敢救者已拔赵必移兵先击
之魏王恐使人止晋鄙留军壁邺名为救赵实持两 (第 24a 页)

之终不可强夺遂许斋五日舍相如广成传舍
相如度秦王虽斋决负约不偿城乃使其从者衣褐怀
其璧从径道亡归璧于 赵秦王 斋五日后乃设九宾礼
于廷引赵使者蔺相如相如至谓 (第 25b 页)
秦王 曰秦自缪公以
来二十馀君未尝有坚明约束者也臣诚恐见欺于王
而负赵故令人持璧归间至赵矣且秦强而赵弱大王 …… (第 25b 页)
五都予赵赵岂敢留璧而得罪于大王乎臣知欺大王
之罪当诛臣请就汤镬唯大王与群臣熟计议之 秦王
与群臣相视而嘻左右或欲引相如去 (第 26a 页)
秦王 因曰今杀
相如终不能得璧也而绝秦赵之驩不如因而厚遇之
使归赵赵王岂以一璧之故欺秦耶卒廷见相如毕礼
而 …… (第 26a 页)
为贤大夫使不辱于诸侯拜
相如为上大夫秦亦不以城予赵赵亦终不予秦璧其
后秦伐赵拔石城明年复攻赵杀二万人 秦王 使使者 …… (第 26a 页)
如从廉颇送至境与王诀曰王行度道里会遇之礼
毕还不过三十日三十日不还则请立太子为王以绝
秦望王许之遂与 秦王 会渑池 (第 26b 页)
秦王 饮酒酣曰寡人窃
闻赵王好音请奏瑟赵王鼓瑟秦御史前书曰某年月
日与赵王会饮令赵王鼓瑟蔺相如前曰赵王窃闻 (第 26b 页)
秦
王 善为秦声请奉盆 (第 26b 页)
秦王 以相娱乐秦王怒不许于 …… (第 26b 页)
是相如前进缶因跪请 秦王 (第 27a 页)
秦王 不肯击缶相如曰五
步之内相如请得以颈血溅大王矣左右欲刃相如相
如张目叱之左右皆靡于是 (第 27a 页)
秦王 不怿为一击缶相如
顾召赵御史书曰某年月日 (第 27a 页)
秦王 为赵王击缶秦之群
臣曰请以赵十五城为 (第 27a 页)
秦王 寿蔺相如亦曰请以秦之
咸阳为赵王寿 (第 27a 页)
秦王 竟酒终不能加胜于赵赵亦盛设
兵以待秦秦不敢动既罢归国以相如功大拜为上卿
位在廉颇之右廉颇曰我为赵将有 …… (第 27a 页)
列廉君宣恶言而君畏匿之恐惧殊甚且庸人尚羞之
况于将相乎臣等不肖请辞去蔺相如固止之曰公之
视廉将军孰与 秦王 曰不若也相如曰夫 (第 27b 页)
秦王 之威 (第 27b 页)

故武皇创迹于前陛下 光美 于后盖所谓勋成于彼位
定于此者也将使斯民播秬鬯植灵芝锄岐穗挹醴滋
遂乃凯风回焱甘露匝时农夫咏于田陇织 (第 82b 页)

丹光坛浮素霭尔乃临中坛备盛礼天降祥锡寿
固皇根谷动神音山传称响然后辨年问老陈诗观俗
归荐告神奉遗清庙 光美 之盛彰乎万古渊祥之烈溢
乎无穷岂不盛欤臣等生接昌辰肃懋明世束教管闻
未足言道且章志湮微代往沦绝抱采遗 (第 24a 页)

照无私者日月之 光美 之则配于太昊恶之则比夫夏
王是以逆其时则休亦成咎顺其道则否亦为臧故昔
王者莫不观天文兮顺阴阳授人时兮 (第 41a 页)

海内
尧帝之谦也自即位已来上下之休嘉臣人之咏歌歌
于睿躬则固辞颂于宗庙则无斁今吾子之文昭乎累
圣之耿 光美 于大君之孝德可进而退宜言而默使雅
颂之音卷而不舒犹坦荡其胸臆无乃过欤为人之下 (第 24a 页)

普复为司徒兼侍中 秦王廷美 旧以太师中书令班宰
相上至是复居普下仁宗初曹利用以枢密使加司空
侍中欲班宰臣王曾上不可神宗初陈升之初 (第 25b 页)

　　舟过松陵沈子勺邀同顾别驾王半刺诸公宴集
　　作兼呈长公伯英
扁舟溯广泽蒹葭浩苍苍芙蓉被江堤间以秋兰芳恍
如觌容仪晔晔舒其 光美 人忽见招沗窃登斯堂余游
伯仲间常恐不得当匪云托肺腑所恃道谊长市交若
春华改叶随秋霜苟能抱微衷乖离亦何 (第 5a 页)

孚众屡谢不置叙其梗槩以慰称扬 光美 之盛心而实
不足以尽之立言君子更询里中耆旧则庶几矣延祐
五年十月吉日里生赵若惺状
　　　　鲍仲安(元 (第 15a 页)

海外尧舜之谦也以即位以来上
下之休嘉神人之咏歌歌于睿躬则固辞颂于宗庙则
无斁今吾子之文明昭乎累圣之耿 光美 于大君之孝
德可进而退宜言而默使雅颂之音卷而不舒犹坦荡
其胸臆无乃过欤为人之下者有可达于君亲虽滨于 (第 10b 页)

　　明分　　　　　　　　　　　皇甫湜天下之是非系于人不悬于迹一于分不定于所为孰
谓人君子小人是也孰谓分君子小人之别是也彼诚
君子矣为之无不是彼诚小人矣动而之非故君子指
人之过为嫉恶举人之善为乐贤言已之 光美

拟于尧
禹参于天地为昌言顺则为周公变则为伊尹其心定
矣其归一矣虽万殊百化一于君子而已所谓左之左
之君 (第 2b 页)
子宜之右之右之君子有之小人者不然其过人

为毁訾其誉人为比周言已之 光美

为矜夸变则为贼
顺则为伪其心定矣其归一矣虽万殊百化一于小人
而已所谓天下之恶皆归焉余故曰天下是非系于 (第 3a 页)

　　　　孝公下令国中(孝公名渠梁献公之子秦自/缪公始霸至孝公而复彊)
　昔我穆公自岐雍之间修德行武东平晋乱以河为界
　西霸戎翟广地千里天子致伯诸侯毕贺为后世开业
　甚 光美 会往者厉躁简公出子之不宁(秦四/君)国家内忧
　未遑外事三晋攻夺我先君河西地诸侯卑秦丑莫大
　焉献公 (第 2b 页)

　　秦孝公元年河山以东彊国六与齐威楚宣魏惠燕悼
韩哀赵成侯并淮泗之间小国十馀楚魏与秦接界魏
筑长城自郑滨洛以北有上郡楚自汉中南有巴黔中
周室微诸侯力政争相并秦僻在雍州不与中国诸侯

之会盟夷翟遇之孝公于是布惠振孤寡招战士明功
赏下令国中曰昔我穆公自岐雍之间修德行武东平
晋乱以河为界西霸戎翟广地千里天子致伯诸侯毕
贺为后世开业甚 光美

会往者厉躁简公出子之不宁
国家内忧未遑外事三晋攻夺我先君河西地诸侯卑
秦丑莫大焉献公即位镇抚边境徙治 (第 1b 页)

　　魏安釐王二十年秦昭王已破赵长平军又进兵围邯
郸公子姊为赵惠文王弟平原君夫人数遗魏王及公
子书请救于魏魏王使将军晋鄙将十万众救 赵秦王
使使者告魏王曰吾攻赵旦暮且下而诸侯敢救者已
拔赵必移兵先击之魏王恐使人止晋鄙留军壁邺名 (第 4b 页)

　　　跋续资治通鉴长编
李仁甫续资治通鉴长编世所传者仅建隆至治平一
百八卷顷年四库馆臣于永乐大典中钞得神哲两朝
长编自熙宁三年四月至元祐八年六月自绍圣四年
四月至元符三年正月仅廿六年事而卷帙转加于旧
盖年代弥近则见闻弥广故也然搜罗既博遂有一事

而重出者如大中祥符八年六月诏自今选人有罪犯
者铨司未得定入官资叙并具考第及所犯取旨云云
又见于九年六月此类殊不少矣其辨昭宪太后遗命
传位太宗无递传 光美

事又言 (第 12b 页)
光美

非杜太后所生则
恐其有所讳避不如宋史之直笔也文献通考宋艺文
志俱云百六十八卷盖以一年为一卷也而乾道四 (第 12b 页)

　　实录无太宗叩马一段后录增入显是迎合
　一杜太后金縢之事赵普因退居洛阳太宗嫉之后
　　以此事密奏大宗大喜 秦王廷美 吴王德昭 (第 31b 页)
齐王
　　 德芳皆繇普以死今宋史普列传无一语及之李
　　焘作通鉴长编亦不敢载私家作普别传始言普
　　将死见 (第 31b 页)
廷美 坐于床侧与普忿争其集号巽岩集
　　所宜搜访
　一 (第 31b 页)

之谬计太宗之过听而然欤
　　　赵普使柴禹锡等告 秦王廷美 骄恣将有阴谋
　　　帝疑之召普谕以昭宪太后遗旨普对曰太祖
　　　已误陛下岂容再误 (第 17b 页)
廷美 遂得罪
赵普佐太祖成帝业摅猷宣力一代之元勋也然迹其行
事而察其心乃刀笔之猾胥市利之小人耳夫昭宪太
后 (第 17b 页)
之遗旨其有无不可知使审有是命欤普当曰先后
顾命不可违陛下万岁后当传 秦王 以及德芳庶几慰 …… (第 17b 页)
道耶呜呼普真小人哉
　　　太宗即位之初命 秦王廷美 尹开封而德昭德
　　　芳等皆称皇子及德昭不得其死德芳相继夭
　　　殁 (第 18b 页)
廷美 始不自安柴禹锡因上变以摇之遂贬
　　　 (第 18b 页)
廷美 涪陵县公复其子为皇侄女落皇女公主
　　　之号
甚哉太宗用心之险也夫天子之子曰皇子诸王之子
曰王子其名 (第 18b 页)
号品秩截然而不可易未有以其异日当

为天子而豫称其子为皇子女为皇女者也太宗此举
特以愚弄其弟而己意者太祖之崩宗室王公必有窃
议者太宗恐其因 廷美

以举事也因以此非常不正之
号而慰其心盖使 (第 19a 页)
廷美

知有次及之势而不动然后徐
为之计耳彼 (第 19a 页)
廷美

愚人也以为吾子为皇子矣吾女为
皇女矣吾为天子亦何疑哉及德昭不得其死德芳相
继夭殁乃觉其兄之意而不自安 (第 19a 页)
于是禹锡上变赵普
进谋王溥等四十七人集议而涪陵之命下矣险矣哉

太宗之用心也 廷美

在其术中而不悟卒之忧悸而死
可哀也已
　　　太宗勤于读书自已至申然后释卷诏史馆修
　　　太平御览一千 (第 19b 页)

是耽则敬者怠矣且有贤不
能用抑或阳用而阴弃之有邪不能去抑或暂去而仍
系之则诚者伪矣怠伪相乘而欲其致治 光美 也不亦
难哉以舜大圣而益犹咨嗟告诫若是则可知无虞之
时最易萌可虞之机而克艰之怀无荒之戒其难之吁
诚无 (第 5b 页)